Dieu est le partenaire sujet immatériel

Le Vrai Dieu

Chapitre I

Section 1. Dieu est le partenaire sujet immatériel

1.1. Le Dieu immatériel

Dieu n’a pas la moindre espèce de forme. Si on parle de Son immensité, elle est infinie ; si on dit que Dieu est dans la petitesse, Il est dans l’infiniment petit. (35-156, 13.10.1970)

Est-ce que Dieu existe réellement ? Y a-t-il un Dieu que l’on puisse appréhender de façon plus réelle que la douleur qui vous fait dire « aïe ! » quand quelqu’un vous pince, ou bien que la faim qui vous fait manger ? Telle est la question. Quand nous pourrons dire que Dieu existe réellement, tous les problèmes trouveront une solution. (89-72, 11.7.1976)

Nous avons un esprit. L’esprit est invisible et peut sembler ne pas exister ; or il existe bel et bien. Où existe-t-il ? Dans la tête, ou dans le cœur ? L’esprit est partout dans votre corps ; il n’est point d’endroit de votre corps où il ne soit présent. Pareillement, si Dieu existe, puisque ce monde est comme Son corps, Il est partout dans le monde. (38-242, 8.1.1971)

Vous ne pouvez pas voir Dieu. Pouvez-vous voir l’énergie ? Dieu étant l’ultime source d’énergie, vous ne pouvez voir Dieu, même dans le monde spirituel. (105-193, 21.10.1979)

Le Dieu sage, omniscient et omnipotent estimait plus approprié de régner en tant qu’être immatériel, qui puisse évoluer en toute liberté parmi toutes choses.

Puisque Dieu n’a pas de forme, Il peut traverser les entités à volonté sans aucun problème. Dieu peut venir à vous et vous traverser le corps, mais vous ne le remarquerez pas. Dieu peut marcher sur votre corps alors que vous êtes assoupi, et vous ne vous en apercevrez pas. C’est pratique ! Il est donc raisonnable de dire que Dieu a choisi de demeurer invisible, en Se disant que ce serait le plus commode. (138-167, 21.1.1986)

Nous ne faisons pas attention à la circulation de l’air. L’air circule autour de nous, mais nous ne le sentons pas. Si nous ne pouvons pas même sentir l’air qui circule autour de nous, comment pouvons-nous être conscients de Dieu ?

Il est éminemment commode pour Dieu de demeurer invisible. En même temps, Il doit être plus qu’assez vaste pour ceindre cet immense univers. Dieu est certes sans forme, mais il Lui faut un esprit qui soit plus vaste que cet univers. (138-167, 21.1.1986)

Mesdames et messieurs, avez-vous l’amour ? Avez-vous la vie ? Vous avez tous la semence ou l’œuf pour perpétuer votre lignée, n’est-ce pas ? Avez-vous aussi une conscience ? Alors, avez-vous jamais vu l’amour ? Avez-vous vu la vie, le lignage ou la conscience ? Sachez que, tout en se faisant connaître par leurs effets, ils sont hors de votre toucher ou de votre vue. Vous ne pouvez en avoir connaissance que par l’expérience que vous en procure votre cœur. Pareillement, quand on vous demande si Dieu existe ou pas, ou si vous L’avez vu, ne dites-vous pas que vous ne L’avez pas vu ? (275-13, 30.10.1995)

Quand Dieu est dans votre cœur, votre cœur le sait. Quand Dieu est dans votre cœur, vous pouvez voir à travers les murs et diriger sans effort les saints, morts voilà des milliers d’années. Vous pouvez faire cela quand le Dieu éternel vient dans votre cœur. Vous ne pouvez pas saisir l’éternité au moyen du temps, mais le temps existe au sein de l’éternité. Alors Dieu est certes invisible, mais votre cœur Le connaît. (41-285, 17.2.1971)

Comment Dieu aime-t-Il ? Il est difficile de répondre, n’est-ce pas ? Puisque Dieu est sans forme, Il peut aller n’importe où – dans les yeux d’une dame, dans son cœur... Il peut aller partout. Il n’est nul endroit où Il ne puisse aller. Alors, où vit Dieu ? Où est Sa demeure ? Dieu réside dans le cœur de chacun de nous. Le cœur masculin de Dieu vit dans le cœur de l’homme, et Son cœur féminin vit dans le cœur de la femme. (128-325, 2.10.1983)

Admettons que Dieu, qui est omnipotent, omniscient, et qui contrôle tout du ciel et de la terre, soit ici. Avec Sa puissance, il pourrait souffler le mont Taebek et percer la terre de part en part. Pensez-vous que vous pourriez vivre votre vie en regardant un tel Dieu ? Ainsi, il est bon que Dieu soit invisible. S’Il était visible, vous en auriez les nerfs tout tremblants et ne seriez pas capables de survivre ne serait-ce qu’une heure. Soyez donc reconnaissants du fait que Dieu soit invisible. Il n’y a pas de quoi rire. C’est mon vécu très intense qui vous parle ici. Je vous parle là de mes expériences, et non de celles de quelqu’un d’autre. (38-244, 8.1.1971)

Et s’il ne restait plus qu’un litre d’air dans le monde ? Si Dieu était un vilain Dieu, l’unification du monde se règlerait sans peine. Il pourrait peut-être y arriver en cinq minutes. Si Dieu retirait la totalité de l’air et disait : « Allez-vous vous unir oui ou non ? », tout le monde crierait comme un seul homme : « Oui, tout de suite !». Dieu pourrait unir le monde en un instant par ce biais-là. Mais nous remercions Dieu de ne pas jouer ainsi avec l’air. Sans air, nous ne pouvons pas vivre. L’air est absolument nécessaire à la vie. Or, nous sommes là à gober l’air comme des voleurs, sans dire merci. (38-244, 8.1.1971)

Si Dieu, le grand maître du ciel et de la terre, était visible aux yeux humains, les gens se battraient entre eux pour s’emparer de Lui, n’est-ce pas ? Il n’y aurait pas moyen d’arrêter ce combat. Alors, tant mieux si Dieu est invisible. Si Dieu était visible, les États-Unis et l’Union soviétique se battraient, essayant de se L’approprier. Ils le feraient. Qui serait capable d’arrêter le combat ? Le Dieu omniscient reste invisible pour éviter que des combats n’éclatent. C’est une folie de souhaiter que Dieu soit visible. Heureusement qu’Il n’en est rien. (41-285, 17.2.1971)

Cet univers est entouré de mystère. Ce grand univers doit faire quelque 21 milliards d’années-lumière. Une année-lumière est la distance que parcourt la lumière en un an et, en une seconde, la lumière fait sept fois et demie le tour de la Terre. Alors quelles dimensions doit avoir l’Être qui, en tant que maître, peut diriger ce vaste univers ? S’Il était de grande taille, quelle taille pourrait-Il bien avoir ? Si Dieu était aussi vaste qu’on le dit, serait-Il capable de traîner Son corps encombrant ci et là ? Ce serait si malcommode, s’Il devait marcher pesamment de la sorte ! Chacun de Ses mouvements ébranlerait l’univers de surprise. Dieu est un être sage. Il Lui a donc plu de demeurer un seigneur invisible. (138-167, 21.1.1986)

Combien pèse Dieu, d’après vous ? Y avez-vous jamais pensé ? Combien de kilogrammes pèse-t-Il ? Peut-être des centaines de milliards de tonnes ? S’Il pesait si lourd, Il aurait beaucoup de peine à Se mouvoir. Mais nous avons une situation idéale parce que Dieu est invisible. Vous ne sentiriez aucun poids même si vous Le portier dans votre portefeuille. Étant invisible, Il peut même passer au travers du chas de la plus petite aiguille. Autrement dit, Il est libre de Ses mouvements. Étant infiniment vaste tout en étant infiniment petit, Il peut librement Se mouvoir en tout lieu de l’univers. (136-106, 22.12.1985)

Si un être a le plus de prix à vos yeux, vous voulez le garder avec vous tout le temps, et ne pas en être séparé, même pour un instant. Alors si Dieu, le plus grand de tous les trésors, était en votre possession, où voudriez-vous L’emmener ? S’il est un lieu qui offre la sécurité maximale pour Le mettre à l’abri, c’est assurément notre cœur. Le cœur humain est le lieu le plus sûr pour garder Dieu. (41-285, 17.2.1971)

Concluons : Dieu étant dépourvu de forme, Il chérit plus que Lui-même les êtres qui ont une forme. Alors seulement les choses se mettent à tourner. Quant à l’être humain, il devrait chérir son esprit invisible et Dieu plus que son corps. (111-40, 18.1.1981)

1.2. À l’origine, la connaissance devait nous venir naturellement

Si l’humanité n’avait pas chuté, et si elle était issue de parents pourvus d’une bonté originelle, on ne serait pas là à discuter pour savoir si Dieu existe ou pas. On le saurait naturellement depuis la naissance. Apprend-on à téter dans le ventre avant d’être un bébé ? Sitôt né, le bébé se met à téter. Quand il sent le sein de sa mère devant lui, il sait d’instinct comment faire.­

Si l’être humain n’avait pas chu­té, il percevrait naturellement son lien avec Dieu et veillerait sur ce lien, com­prenant automatiquement qu’il est en position de devoir aller de l’avant. Mais la chute nous a fait tout oublier. C’est pourquoi le monde met en doute l’existence de Dieu. C’est un fait tragi­que. (20-306, 14.7.1968)

L’être humain est le chef-d’œuvre de tous les êtres créés de l’univers. Mais, un chef-d’œuvre de quelle grandeur ? Sa splendeur dépasse l’imagination. Dès lors, si le Dieu absolu l’a créé, l’a-t-Il créé de telle sorte que l’être humain ne sache pas ce qu’Il dit, voit ou ressent ? (53-51, 8.2.1972)

Si Adam et Ève, qui ressemblaient à Dieu, étaient devenus les parents de l’humanité, la présence constante de Dieu se manifestant en eux aurait été reconnue tout au long de l’histoire. Si tel avait été le cas, on ne douterait pas de Dieu.

Si la chute ne s’était pas produi­te, nous serions capables de voir Dieu à tout moment, et Il serait là sur le champ, sur simple appel, à tout moment. Si nous atteignons ce niveau, qui niera Son exis­tence ? Personne. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 307)

L’existence de Dieu n’est pas qu’une affaire de mots. Quand nous regardons la relation entre les partenaires sujet et objet dans le Principe, la position que nous devons adopter n’est pas que Dieu existe nécessairement, mais plutôt que Dieu existait avant que nous ne pensions à Lui. Dieu règne sur tous nos sens et sur notre être tout entier.

Être conscient de ce fait passe avant toute autre chose. L’essentiel, c’est que la conscience précède la connaissance, et non l’inverse.

S’il fait froid, nous avons d’abord la sensation du froid, puis nous en prenons connaissance, plutôt que de nous informer qu’il fait froid avant de l’éprouver, n’est-ce pas ? Pareillement, si Dieu existe, vous devez être capa­ble de ressentir Son existence dans vos cellules.

Ce qui importe est d’atteindre cet état. Autrement dit, il s’agit de parvenir à un état dans lequel nous ressentons ces choses-là. (58-291, 25.6.1972)

Vous devriez être capable de dire « Père ! » même au moment d’aller dor­mir et même quand vous êtes livré à vous-même. Quand, dans votre vie quo­tidienne, vous oublierez le sommeil, la nourriture et direz : « Père ! » avec un désir dévorant, vous serez capable de Lui tenir la main. Des choses magiques se produiront. En disant « Père ! », vous serez dans Son étreinte.

Sachez que, pour votre vie de foi, rien n’est plus précieux que de puiser dans ces sentiments qui sont source de profondes expériences. Votre foi peut se mesurer 55 Chapitre premier L’Être originel de Dieu au degré et à la fréquence de ces expé­riences vécues.

Si vous avez un tel coeur d’amour, quand vous essayerez de faire quelque chose, Dieu sera déjà avec vous avant même que vous ne demandiez Son aide. Vous pourrez dire : « Merci, Dieu ! » quand vous serez capable de ressentir cela. (58-299, 25.6.1972)

Selon le Principe de l’Église de l’Uni­fication, Dieu est le partenaire sujet invi­sible et absolu qui harmonise les carac­téristiques duales. Dieu, qui existe avec les caractéristiques duales, créa Adam et Ève comme Ses manifestations subs­tantielles. Il entendait être leur centre vertical quand ils grandiraient et que l’amour les unirait au plan horizontal. Autrement dit, à la maturité d’Adam et Ève, les caractéristiques masculines de Dieu seraient entrées dans l’esprit d’Adam et Ses caractéristiques fémini­nes dans l’esprit d’Ève.

Cela ne signifie pas pour autant que Dieu soit divisé. C’est parce qu’Il est un tel partenaire sujet aux caractéristi­ques duales que Dieu peut être présent dans les esprits d’Adam et Ève. (138-245, 24.1.1986)

Nous disons que Dieu est un être qui harmonise les caractéristiques duales, n’est-ce pas ? Mais en plus de l’harmo­nie des caractéristiques duales, il nous faut encore L’évoquer comme l’être de l’unité dans l’amour. Il nous faut ajou­ter le fait qu’Il est l’être unifié d’amour. (223-268, 12.11.1991)