L’amour originel entre homme et femme­

Livre IV

La vraie famille

Chapitre V

L’amour originel entre homme et femme­

1. L’amour originel entre homme et femme

Quand un homme et une femme s’aiment, il s’agit de savoir si leur amour est en accord avec la volonté que Dieu souhaitait établir et avec le modèle que Dieu a requis de l’être humain. Quand ils sont amoureux l’un de l’autre, il s’agit de savoir si cet amour se conforme à l’amour modèle auquel Dieu a pensé. Nous arrivons à la conclusion que si le premier homme et la première femme s’étaient unis dans l’amour en prenant Dieu pour centre, ceci serait devenu un modèle universel d’amour.

Dieu doit aussi avoir voulu un tel amour de la part de l’être humain. L’homme et la femme doivent pareillement avoir voulu un tel amour l’un de l’autre. Un tel amour vrai ne peut qu’être le noyau de l’univers. Il devient un modèle, comme le système métrique. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 335)

L’amour de Dieu et l’amour humain sont essentiellement les mêmes. L’amour est un effort pour ne faire qu’un. Pourquoi un homme et une femme brûlent-ils l’un pour l’autre ? C’est qu’un homme ne peut posséder Dieu que par une femme ; c’est la même chose pour la femme. Autrement dit, c’est parce que Dieu vient et demeure là où un homme et une femme ne font plus qu’un dans l’amour. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 336)

En considérant que l’origine des caractéristiques duales est Dieu, nous devons être des personnes qui, tout en célébrant par nos chants l’éminente valeur des hommes et des femmes, peuvent chanter des louanges pour la noble valeur de Dieu.

Quand une femme bien-aimée de Dieu vit dans le coeur d’un homme, et qu’un homme bien-aimé de Dieu vit de même dans le coeur d’une femme, qui est son partenaire objet, et quand ils se louent l’un l’autre, ce spectacle ravit Dieu. Toutes les choses aussi se réjouissent. Leur joyeuse étreinte a tant de valeur ! Le ciel et la terre en sont transportés de joie. Quand un homme et une femme s’embrassent dans une affection mutuelle, cela constitue le point où l’univers trouve son unité.

Telle est l’image originelle qui est réalisée dans l’idéal de Dieu. À l’origine, un homme devrait trouver sa joie dans la femme qu’il a rencontrée : une femme aussi devrait trouver sa joie en rencontrant son conjoint. Mais bien plus encore, cette rencontre devrait être celle dont Dieu peut se réjouir et dont toutes les choses aussi peuvent se réjouir. Alors, tout ce qui existe en ce monde se mobilise pour ce couple, se voulant sous leur gouverne. Les oiseaux chanteront pour eux, les papillons voleront en dansant de joie. Dieu Se réjouira, les gens se réjouiront, et toutes les choses se réjouiront. Si les premiers ancêtres humains avaient entamé l’histoire dans cette position, le monde aurait été le monde idéal originel. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 336)

2. Pourquoi naissent les hommes et les femmes

Quel est le but originel de la naissance d’un homme ? Nous ne pouvons pas nier le fait qu’il naît pour une femme. De même, une femme ne naît pas pour elle-même. Sachons bien qu’un sérieux problème surgira si elle n’arrive pas d’elle-même à se forger la conviction qu’elle est née pour un homme. Parce que Dieu, le grand maître de la création du ciel et de la terre, en a fait un principe cardinal de Sa création, nous ne pouvons pas entrer dans le monde de bonté, de vérité, de bonheur et de paix, ou encore dans le monde de l’amour et de l’idéal à moins de suive ce principe.

Une femme naît pour pouvoir rencontrer un homme, et un homme naît pour pouvoir rencontrer une femme, non ? C’est la plus haute vérité. Aussi devons-nous trouver la sphère de la Bénédiction selon ce principe. Dévier dans les plus hautes sphères de la vérité est le mal suprême. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 338)

Au plan physiologique, tout oppose les hommes et les femmes. Alors que les femmes se concentrent sur une seule chose, les hommes peuvent aller dans trois, voire quatre directions. Autre chose : si la femme se trouve bien chez elle, l’homme parcourt le monde. Tout les oppose au point de vue du caractère. Par quoi vont donc pouvoir s’unir ces hommes actifs et ces femmes réceptives ? Ils s’unissent par l’amour. C’est aussi par l’amour que Dieu et l’être humain ne font qu’un. À quoi un homme est-il voué en naissant ? Il n’est pas voué aux études universitaires, à l’argent, ni au pouvoir politique, mais à une femme. Un homme est né pour une femme. La raison pour laquelle l’homme a une ossature plus importante n’est pas pour qu’il gagne sa propre vie, mais pour entretenir l’épouse et les enfants.

L’organe viril et l’organe féminin sont différents. À cause de qui en sont-ils pourvus ? Ils ne sont pas apparus pour eux-mêmes. L’organe viril est apparu pour la femme, il lui appartient donc, et inversement l’organe féminin existe pour l’homme. Y avez-vous jamais songé de cette façon ? (Rire) Il n’y a pas de quoi rire.

Quel est le symbole de l’amour d’un homme et d’une femme ? Où est le terminus de l’amour ? C’est l’organe sexuel, par lequel ils ne font plus qu’un. Ils deviennent un moyen par lequel l’esprit et le corps peuvent complètement se fondre dans l’amour. Ce que l’homme possède n’est pas son bien, ce que la femme possède n’est pas son bien.

À l’homme, l’attribut de la femme ; à la femme l’attribut de l’homme. Ils ne naissent pas pour eux-mêmes. Il faut que ce soit bien clair pour eux : ils naissent en vue de leur partenaire. Pourquoi les hommes et les femmes naissent-ils sur terre ? Ils naissent pour pouvoir s’aimer l’un l’autre. Dans Sa souveraine sagesse, Dieu a permuté leurs organes d’amour. Certes ils se trouvent chez l’homme, ce n’est pas pour autant qu’il doit se les approprier. Et c’est pareil dans le cas d’une femme. Ceux qui ont agi à leur guise et sans égard pour le propriétaire devront être traduits en jugement pour trahison dans l’amour. Si vous savez que vous recevrez un châtiment sous la plus redoutable des lois, oserez-vous délaisser votre épouse et avoir d’autres pensées ? Inversement, les épouses peuvent-elles délaisser leur mari et avoir d’autres pensées ? (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p ; 340)

3. Les hommes et les femmes ont absolument besoin l’un de l’autre.

L’amour : vous en avez un besoin absolu, non ? Oui ou non ? L’élément qui est absolument nécessaire dans cet amour, c’est l’être humain – un homme et une femme. Un homme a besoin d’une femme et une femme a besoin d’un homme.

Combien ont-ils besoin l’un de l’autre ? Plus que de la Corée, plus que du monde, et même plus que de Dieu. Aussi, s’il n’y avait pas de femmes, le genre humain tout entier s’éteindrait en un siècle. Dès lors, un homme pourra se vanter tant qu’il veut d’avoir unifié le monde, tout disparaîtra au bout de cent ans s’il n’y a pas de femmes. Par conséquent, les femmes sont absolument nécessaires. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 340)

Par « être humain », il faut entendre un homme et une femme. Quand nous regardons un homme, il doit être avec une femme, et quand nous regardons une femme, elle doit aussi être avec un homme.

Un homme n’est pas né de son propre désir, non plus que la femme, dont il a besoin. Une fois nés, ils se découvrent homme ou bien femme. En venant au monde en tant qu’homme, saviez-vous à la naissance qu’il y a des femmes ? Si un homme devait naître et s’apercevoir qu’il n’y a que des hommes, il se sentirait mal, non ?

Et si une femme devait naître et s’apercevoir qu’il n’y a que des femmes, ça irait mal pour elle, non ? Alors en venant au monde, une femme est-elle au courant de l’existence des hommes ? J’ai beau être né sans le savoir, Celui qui m’a fait naître le savait.

La raison de naître comme une femme est qu’il y a un homme qui a besoin de moi. Pareillement, si je suis né comme un homme, c’est qu’il y a une femme qui a besoin de moi. N’est-ce pas la vérité ? Tous sont tous nés ainsi, et quelqu’un le savait. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 340)

Ce dont un homme a absolument besoin est une femme. Avant d’avoir un besoin absolu de Dieu, il lui faut ce partenaire qu’on appelle la femme. Si l’histoire humaine a été si pitoyable, c’est que les hommes n’ont pas su reconnaître les femmes correctement, comme un besoin absolu. De même, les femmes n’ont pas su que les hommes leur étaient également absolument nécessaires. Pour accéder au goût de l’amour vrai, il faut une sphère de l’idéal, et pour cela, un homme a besoin d’une femme et une femme a besoin d’un homme. Sachez bien qu’un homme absolu et une femme absolue en quête d’amour vrai s’unissent par les efforts d’un seul coeur, et avec la jonction de ces êtres absolus Dieu vient résider en leur sein.

Dieu n’aime pas voir un couple uni par l’amour vrai se séparer ; donc l’amour d’un homme et d’une femme absolus est éternel. Dieu a beau être omniscient et omnipotent, cette existence absolue de Dieu n’a pas de sens quand Il est seul. De même, si élégant et bien-portant que soit un homme, à quoi bon s’il est sans femme.

Un homme infatué de sa santé et de sa prestance est ce qu’il y a de plus laid ; c’est un bon à rien. Le problème est que les hommes qui ont sombré dans ce genre de narcissisme sont légion dans ce monde. D’ailleurs, ce n’est pas pour rien si l’histoire a basculé dans la tragédie. Vous devez savoir que la providence de Dieu a consisté à améliorer et changer le monde vautré dans le narcissisme. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 341)

4. L’amour vient de votre partenaire.

Seul, il n’y a pas de réalisation de l’amour. Puisque la provenance de l’amour n’est pas moi-même, mais le partenaire, je dois m’incliner devant ce partenaire et le servir. Tout le principe céleste de vivre pour les autres vient de là. Quand quelque chose de très noble vient à moi, je dois l’honorer et le servir pour le recevoir. Nous devons réaliser cette philosophie de vivre pour les autres. Nous avons l’amour, mais l’amour n’apparaît pas quand nous sommes seuls. Il ne vient pas quand l’homme est seul, mais seulement quand une femme se tient devant lui comme sa partenaire.

Ce n’est qu’avec l’apparition du partenaire que l’amour jaillit enfin. Quand nous disons que l’amour parental est bon et que l’amour conjugal est bon, l’amour authentique n’est pas quelque chose qui est centré sur soi-même. L’amour n’est pas quelque chose qui émane de moi mais dont mon partenaire est la source. Sachez-le. L’amour vient de votre époux et de votre épouse, de votre fils et de votre fille et de vos frères et soeurs. L’amour ne jaillit pas de vous mais de votre partenaire. Alors, qui détient l’amour ? C’est votre partenaire. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 342)

D’où vient l’amour ? Il vient de votre partenaire. Avec un partenaire laid et détestable, l’amour se retire ; si votre partenaire est beau et adorable, l’amour se mettra d’autant plus vite en action. L’alchimie de l’amour est déterminée par les éléments de votre partenaire : sa voix, sa beauté, son parfum, son goût. Sur quelle base repose l’amour ? La base de l’amour n’est pas moi. Voilà un mot dont l’emploi sous-entend la réciprocité. Un être humain peut avoir toute la beauté du monde, ce n’est pas bien s’il n’a pas de partenaire. C’est que seul, il ne peut pas aimer. La base de l’amour n’est pas moi. « L’amour vient de moi », c’est un slogan de Satan jusqu’ici. La base de l’amour n’est pas moi.

Vous pensez que la base de l’amour est vous-même, mais à l’avenir, l’histoire ne progressera pas tant qu’un tel état d’esprit n’aura pas été démantelé de fond en comble et corrigé.

Jusqu’ici, l’épouse se mettait au centre de son côté, et le mari se mettait aussi au centre pour sa part, les deux ne cherchant qu’à être servis. Ça ne pouvait que finir par casser. La base de l’amour n’est pas en moi mais en mon partenaire ; donc pour aller posséder cet amour, je dois me sacrifier devant cet amour. L’amour exige forcément des sacrifices. De plus, aimer nécessite le fait de se dépasser. De ce point de vue, ce qui peut surmonter aujourd’hui le monde satanique ne peut se trouver ailleurs au ciel et sur terre.

Dieu tient l’amour de très près car il ne peut se trouver que dans la conformité au Principe dont Dieu est la source. Dans le monde, le mot jabi (compassion) ne peut pas non plus apparaître sans amour. Le mot in (bienveillance) ne vient pas seul, lui non plus. Les mots jabi et in s’emploient tous deux avec une connotation de réciprocité. (Les familles bénies et le Royaume de Dieu, p. 343)